정부 또는 공공통계자료 등을 이용한 사회과학조사의 실시

(Stouffer의 대공황이 가족에 미친 영향의 조사가 정부통계를 사용한 것)

secondary analysis 와는 다르다. - 다른사람의 데이타의 사본으로 자신의 고유한 분석하는 것이 secondary analysis.

기존의 데이터는 항상 보충적인 자료로서의 의미를 가진다

그러나 기존의 데이터는 주자료로서의 기능도 충분히 발휘할 수 있다.

자살의 연구

불란서의 사회학자 Emil Durkheim -자살을 유발하는 사회적조건에 흥미 -

일정한 패턴의 발견

?)상당히 안정적인 자살률(연차적으로)

遁)그러나 더운여름이후 자살률이 급증; 연령(35세), 성별(4:9로 남자가 많음),

만약 기온이 자살률에 관계가 있다면 남부유럽에서 더 높은 자살률을 보여야 할 것임.

그러나 자살률이 높은 지역은 남부국가들이 아니라 중부국가들임을 발견

?)정치적불안정기 자살률이 급증하는 것을 발견 - 유럽1848전후 - 이러한 관찰은 뒤르껭으로 하여금 사회적균형의 파괴와 자살이 상관관계에 있음을 추측하게 함.

즉, 사회적인 통합력과 안정성이 자살의 방지역할을 하는 것을 발견.

?)프로테스탄트지역과 캐톨릭지역에서의 자살률의 차이를 발견 - 프로테스탄트지역=190명/백만 vs. 혼합지역=96 vs. 캐톨릭지역=58 명.

종교의 영향? - 만약 종교가 자살에 정말 영향을 미친다면 한 국가내에서 종교의 차이에 따른 자살률의 차이가 발견되어야 한다.

독일의 바바리아주가 카톨릭교도가 많으며 자살률이 독일에서 가장 낮고

프러시아는 기독교도가 많으며 상당히 높은 자살률을 보이고 있음을 발견.

뒤르껭은 여기서 만족하지 않고 독일 바바리아주 내의 종교의 분포와 프러시아내 종교의 분포에 따른 자살률의 차이를 조사함 -> 두 주 모두 캐톨릭교도의 비중이 높아질수록 자살률은 낮아짐.

이 종교적인 영향과 앞에서 관찰된 정치적인 결과를 종합한다.

종교+정치적 혼란기에 대한 관찰의 결과를 종합 - 자살은 아노미의 결과. 사회적불안정과 평형의 파괴는 자살을 높인다는 결론. 캐톨릭은 프러테스탄트보다 훨씬더 구조적이고 통합적인 종교체계를 가지고 있다. - theory of anomic suicide - anomie

분석의 단위의 문제

뒤르껭은 국가, 지역, 주, 도시 등의 단위를 분석

대부분의 기존의 데이터들은 집적된 데이터들이며 그룹을 서술하는 데이터들이다.

뒤르껭의 연구에서 기독교 신자들이 캐톨릭 신자들보다 더 자살을 할 확률이 높다고 할 수 있는가? -->

ecological fallacy 집단차원의 패턴은 집단구성원의 행동의 패턴과 일치하지 않을 수 있다 - 캐톨릭신자가 프로테스탄트 국가에서 박해를 받아 자살을 했을수도 있다. 그러면 프로테스탄트 국가에서 자살률이 캐톨릭국가에서보다 더 높을 수 있다.

이러한 생태적오류의 가능성을 뒤르껭은 두가지 방법으로 극복한다.

- 듀르켕은 i) 결론을 엄격한 이론적 연역방법에 의하여 유도함 - 이론과 사실의 부합 - ecological fallacy를 줄임 ii)반복적인 검증 - 캐톨릭국가의 자살률<기독교국가의 자살률, 캐톨릭국가의 프로테스탄트지역>프로테스탄트국가의 캐톨릭지역

타당도의 문제 -

?)엄격한 이론적 추론,

遁)반복적인 검증(슬픈영화를 보고 우는 것, 새를 둥지에 다시 돌려보내주는 것, 거지에게 동전을 주는 것- 이 모두가 합치된다면 그 사람은 그렇지 않은 사람보다 더 감정적인 -more compassionate- 사람이라고 할 수 있을 것이다)

신뢰도의 문제 -

기존데이타분석법에서 신뢰도는 기존데이타의 신뢰도와 직결된다.

문제가 있을 수 있다는 것을 인식하는 것

이론적인 추론과 반복적인 검증은 신뢰도의 문제를 감소시킬 수 있다.

역사비교분석

사회학자, 정치학자, 행정학자들의 역사적 방법

예:

최병선. 2001. 도시계획헌장을 통해 본 계획사조의 변화 국토계획 36(5).

아우구스트 꽁트 - 종교-> 형이상학->과학; 과학: 생물학, 자연과학->사회과학

막스 - 원시사회-중세봉건사회-자본주의사회-공산주의사회

Pitirim A. Sorokin. - 1917. 러시아 혁명의 참여자. Prime minister Kerensky의 비서로 근무 - 미국사회학자로 변신. 사회는 주기적으로 ideational(emphasis on spiritual and religious factors) and sensate(reality in terms of sense experience)사이를 왕복하고 있다고 봄(290)

Weber and the Role of Ideas

경제역사의 분석에서 칼막스는 경제결정론을 주장 - 경제적인 요소가 사회의 모든면을 결정짓는다-유럽의 교회는 자본주의사회구조를 정당화시키기위한 기능 - 종교는 권력있는자가 없는자를 다스리기 위한 수단 "Region is the sigh of the oppressed creature", "the sentiment of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people".

Weber diagreed. 경제결정론이 모든것을 설명한다고 보지않음. 경제적인 형태는 오히려 비경제적인 것에서 결정된다고 봄. 종교단체가 어느정도나 사회행위의 원천이 되는가를 조사. The Protestant Ethis and the Spirit of Capitalism.

John Calvin. 불란서 신학자. 프로테스탄트의 개창자. 예정설-신에의한 구원은 이미 예정되어 있는 것- 칼빈은 이러한 구원의 메시지를 현세의 성공과 실패를 통하여 나타낸다고 봄 - 경제적성공을 위하여 부지런히 일하는 자극이 되었고 이는 자본주의의 주요한 원동력이 되었다고 주장함.

- 인도, 중국, 유대국들에 이러한 가르침이 있었는지를 조사 - - why capitalism did not developed in these areas? -no such religious taught.